Và đây không phải là ở tất cả các vòng hoa, họ thậm chí không giống như vòng hoa của Ukraine. Đây là những vương miện, giống như Byzantine miter, pompous và bằng cách nào đó không phù hợp trong đám cưới.
Bản chất của hôn nhân được dựa trên sự đồng ý của giới trẻ để đoàn kết số phận của họ. Điều này được gọi là lời tuyên thệ. Nó đã đi xuống với chúng ta kể từ thời điểm nóng nảy. Trên thực tế, lời thề là tinh hoa của toàn bộ quá trình kết hôn. Những người trẻ tuổi với sự hiện diện của cha mẹ, người thân, người quen đã thề trung thành với nhau. Giáo hội không thể bỏ qua một nghi thức quan trọng như vậy đã ảnh hưởng đến hành vi, ý thức của con người. Sau khi các cặp vợ chồng trẻ bắt đầu kết hôn trong nhà thờ, lời tuyên thệ trở thành một nghi thức bắt buộc của lễ cưới. Đó là bản chất cụ thể của Giáo hội Chính Thống. Ở đây cần lưu ý rằng Giáo hội Chính thống, trong nhiều năm của cuộc sống độc lập của nó (mặc dù chính thức nó thuộc về Giáo hội Chính thống Nga) đã giành được nhiều thuộc tính mà các nhà thờ khác không biết. Những tính năng này được phản ánh trong các sách phụng vụ, nghi lễ và lễ hội của nhà thờ.
Phụng vụ, và trong văn bản nhà thờ nói chung liên tục thay đổi và hầu như không bao giờ có bất kỳ sự nhất trí nhất định nào. Điều này áp dụng cho nghi lễ Tiệc Thánh. Ngay cả trong các bản văn Hy lạp cũ không có sự nhất trí hoàn chỉnh - chúng chứa đựng những ý tưởng mâu thuẫn đôi khi. Vì vậy, nó đã được trong các cuốn sách được thực hiện trong các phần khác nhau của Ukraine. Trong các dấu trang Ukraina cũ được chỉ ra hai giai đoạn của lời tuyên thệ. Đầu tiên là hôn nhân (betrothal) và đám cưới.
Theo quy tắc 93 của Hội đồng đại kết thứ sáu, người được bảo đảm, nên đã kết hôn. Và nếu ai đó đã kết hôn với một cô gái đã đính hôn với một cô gái khác, thì hãy "để cho ngoại tình có tội". Đôi khi, dưới nhiều ảnh hưởng, sau khi tất cả, tự do đã được trao cho trẻ để giải tán ngay cả sau khi sự tham gia của nhà thờ. Diver không chỉ sau khi betrothal, mà còn sau đám cưới. Như chúng tôi đã đề cập trước đó, điều này đã xảy ra vào năm 1774, khi Thượng Hội Đồng Giáo Hội Chính Thống Nga tham gia cuộc hôn nhân và đám cưới trong một nghi lễ, được tổ chức vào ngày cưới.
Các tùy chỉnh của chửi thề trong Giáo hội Chính thống Ucraina được tôn trọng. Không có anh ta, đám cưới không được coi là hợp pháp. Và tất cả vì phong tục này là dân gian, và do đó nó có quyền lực và quyền lực lớn. Trong số liệu của Shumlyansky từ năm 1687, bản văn của lời thề được đưa ra ở cuối cuốn thứ tư, và bên dưới nó là một lưu ý: "Nếu không gieo lời thề, chủ nghĩa ác có thể không và không thể là quan trọng." Nghi thức này được tìm thấy trong tất cả các cuốn sách tiếng Ukraina cũ, bắt đầu vào năm 1646 cả hai phiên bản Lviv và Kiev. Trong kho báu ở Moscow không có lời thề.
Những "quyền tự do" của người Nga nhỏ này đã được báo cáo cho Tsar Peter I của Nga, và ông ra lệnh cho Đức Thánh Cha theo dõi xem liệu có bất kỳ sự khác biệt nào từ các sách nhà thờ Moscow ở Moscow hay không. Lệnh này, ngày 5 tháng 10 năm 1720, là khởi đầu thực sự của sự phá hủy
các tính năng thông thường trong Giáo hội Chính thống Ucraina. Kể từ thời điểm đó, các tập sách nhỏ đã được in ở Moscow theo các mẫu của Moscow, từ đó một nghi thức quan trọng tại lễ cưới rơi xuống, như một lời thề. Nhưng trong kho báu Lviv, nơi mà vị vua nghiêm khắc không thể đạt được, phong tục tuyên thệ vẫn còn cho đến ngày nay. Ở Galicia, ngay cả ngày hôm nay, trong đám cưới, những người trẻ tuổi thề sẽ cảm thấy thích thú với nhau. Tự động phục hồi buổi lễ này và ở Volhynia. Những bà mẹ nhớ anh thường hỏi một mục sư: "Trẻ em được trao vương miện với lời thề để làm cho vợ mạnh mẽ hơn."
Hình thức tuyên thệ này là thú vị ở chỗ nó chắc chắn chứng tỏ tinh thần dân chủ của hôn nhân. Vào thời điểm mà ý tưởng của giáo hội kinh điển nói rằng một người phụ nữ là nô lệ cho một người đàn ông, ở Ukraine và Nga, những người trẻ tuổi được hứa với lời tuyên thệ: "Tôi đưa bạn làm trợ lý," người đàn ông trẻ thề, và cô ấy cũng nói: "Tôi đang coi anh là trợ lý." Vì vậy, hai người đàn ông trẻ hội tụ và thề với nhau như bình đẳng, hội tụ để giúp đỡ lẫn nhau để giúp đỡ nhau và thề không chỉ ở đây, mà còn "đó không bao giờ là một thời gian hạnh phúc và không hạnh phúc để giảm bạn đến chết hoặc của tôi ". Đây là một sự hiểu biết dân sự cao về bản chất của hôn nhân, nhiệm vụ quan trọng nhất của vợ chồng. Tất cả điều này làm chứng cho văn hóa của người dân chúng ta từ thời cổ đại.
Sau lời tuyên thệ, người trẻ được trao vương miện. Khi cả hai cùng trả lời trong lời khẳng định, cậu thanh niên và bạn trai trải một chiếc khăn cưới trước mặt họ trên sàn nhà. Biết, khăn có thể được thêu với hoa hoặc hoa văn khác nhau, với tất cả các loại màu sắc, ngoại trừ màu đen.
Trẻ sau khi đám cưới trở về nhà với giới trẻ. Trong một số trường hợp, tại cổng, chủ yếu là ở ngưỡng cửa của ngôi nhà mà họ gặp cha mẹ. Người mẹ tắm những cặp mới cưới với hạt và hôn cả hai.
Trẻ em cảm ơn. Hôn mẹ. Sau đó, người cha đổ trẻ trên một ly trong khi họ uống, ông hướng dẫn họ, và muốn sống một cách hòa bình và trong một thời gian dài. Trẻ cảm ơn và hôn cha. Sau đó, cha mẹ cho các biểu tượng mới cưới, mà họ được ban phước. Họ hôn các biểu tượng và cảm ơn cha mẹ của họ.