Ngoài ra, ở mỗi thành phố, ở mỗi tỉnh đều có những ngày đáng nhớ riêng. Và nếu bạn thêm vào tất cả các ngày lễ tôn giáo, bắt nguồn từ Phật giáo hoặc Thần đạo (tôn giáo Nhật Bản quốc gia), thì cứ mỗi tháng trong năm bạn sẽ có ít nhất một chục dịp vui vẻ để ăn mặc và sắp xếp một lễ hội matsouri lớn ở Nhật Bản. Đây là tên của kỳ nghỉ ở Nhật Bản với bất kỳ sự nghiêm túc nào.
Matsuri cầu nguyện
Những gì thường được coi là một lễ hội ở châu Âu - một lễ hội hoặc điệu múa, trong đó người tham gia đeo mặt nạ - từ lâu đã trở thành một yếu tố ở Nhật Bản và lễ hội lớn của maturi ở Nhật Bản đã trở thành một phần không thể thiếu của các ngày lễ tôn giáo. Người Nhật giữ một cách cẩn thận truyền thống, và các buổi biểu diễn sân khấu được thiết kế để loại bỏ các linh hồn ma quỷ được biết đến ở Nhật Bản kể từ thế kỷ XII, khi họ được giới thiệu vào nghi thức thờ phượng Phật giáo. Sau đó, họ được gọi là "gaga-ku" và đại diện cho một đám rước vũ công trong mặt nạ dưới âm nhạc điếc. Phần bắt buộc của gagaku là đoạn cuối cùng của một trong những diễn viên trong bộ trang phục "sư tử" (người ta tin rằng chỉ một con sư tử mới có thể làm hoảng sợ các linh hồn ma quỷ). Ngoài gagaku, một sản phẩm sân khấu khác đã được biết đến, "bugaku", mà những người tham gia ăn mặc trong trang phục tươi sáng và lớn tiếng đánh đập trong trống ba mét. Gagaku và Bugaku là nền tảng mà nhà hát Nhật Bản cổ điển phát sinh, nhưng tiếng vọng của các dịch vụ sân khấu cổ xưa đã được bảo tồn cho đến ngày nay và được tái tạo cẩn thận trong các tấm thảm tôn giáo.
Một yếu tố bắt buộc khác của Matsuri, đã tồn tại cho đến ngày nay, là "mikosi" - bàn thờ được mang trong tay trong đám rước lễ hội. Người ta tin rằng trong các bàn thờ như vậy trong kỳ nghỉ, tinh thần của vị thần của ngôi đền di chuyển, và nó được thực hiện vượt ra ngoài các bức tường của các khu bảo tồn để thờ phượng phổ quát. Mikosi được làm bằng tre và giấy, được trang trí bằng chuông và dây lụa. Ngoài mikosi, trong đám rước lễ hội có thể tham gia "dasi" - nền tảng di động để đặt con số của các loài động vật linh thiêng hoặc thần thoại, hình ảnh của những anh hùng của lịch sử Nhật Bản.
Các nhạc sĩ đang đi trên cùng một nền tảng. Mặc dù trọng lượng công bằng của dasi (chúng có thể là kích thước của một ngôi nhà hai tầng), chúng được đẩy hoặc kéo bằng tay. Dacia và Mycosi được sử dụng trong vài trăm năm - theo như sức mạnh của vật liệu mà chúng được tạo ra là đủ. Giữa những ngày nghỉ họ cẩn thận tháo rời và cất giữ trong các ngôi đền. Để mang mikosi hoặc kéo dasi là một vinh dự cho bất kỳ người đàn ông Nhật Bản, và họ dễ dàng tham gia vào rước, mặc quần áo trong kimono đặc biệt hoặc thậm chí trong một số khố.
Ngày nay, không ai coi trọng những huyền thoại gây ra những nghi lễ nào đó và thậm chí họ không quan tâm đến chúng. Trong thời gian Mykosi đi qua, những người quản lý nói thêm về giá cả hoặc tuổi của bàn thờ và đồ trang trí hơn là ý nghĩa của bữa tiệc. Nhưng chính nghi thức đó được quan sát nghiêm ngặt. Đối với những người tham gia, đây không chỉ là một cái cớ để vui chơi. Ở Nhật Bản, các mối quan hệ láng giềng rất mạnh mẽ, do đó người dân vui vẻ sử dụng các cơ hội giao tiếp: họ trang trí ngôi đền và những ngôi nhà gần nhất với đèn pin, dọn dẹp các đường phố, sẽ mang bàn thờ, và dựng một chợ nhỏ gần ngôi đền nơi họ bán mì xào và bánh kếp theo công thức đặc biệt.
Matsuri vui mừng
Trong những ngày lễ kỷ niệm công khai hay thế tục, người Nhật cũng vui vẻ vẽ mặt và mặc kimono hoặc một số trang phục đặc biệt - ví dụ như samurai và geisha cổ đại. Nếu bạn tin rằng thư mục của quận Tokyo, chỉ có một năm được sắp xếp cho hàng ngàn đám rước đường phố, để bất kỳ cư dân nào cũng có thể chọn lý do để vui chơi. Nhưng có những ngày mà cả nước đang ăn mừng. Một trong những ngày lễ phổ biến này - và, tình cờ, gần nhất trong thời gian và tinh thần đến lễ hội châu Âu - Setsubun. Nó được tổ chức vào tháng Hai, khi âm lịch được theo sau bởi một sự thay đổi biểu tượng của mùa đông cho mùa xuân.
Ý nghĩa thiêng liêng của ngày lễ bao gồm ý tưởng về cái chết với sự phục sinh tiếp theo, và hiện thân của chủ nghĩa nhị nguyên vĩnh cửu của âm dương. Người ta tin rằng tại thời điểm chuyển đổi tự nhiên từ mùa đông sang mùa xuân, các lực lượng của cái ác đặc biệt mạnh mẽ, và các nghi lễ đặc biệt nên được tiến hành để đẩy họ ra khỏi nhà và những người thân yêu. Vì vậy, từ thời cổ đại cho đến ngày nay, các bà nội trợ ném đậu xung quanh nhà vào đêm Setsubun, nói: "Quỷ - đi, chúc may mắn - vào nhà!" Một khi đậu đã được cho là để nhận và ăn: mỗi hộ gia đình ăn nhiều miếng khi ông quay tuổi, cộng với một đậu - cho may mắn. Hôm nay một trong những đứa trẻ ăn mặc như một con quỷ, và những đứa trẻ khác có vui vẻ ném đậu vào anh ta. Trong những ngôi đền ngày nay, quá, tán hạt - bọc gọn gàng trong giấy. Nhưng trước tiên hãy thực hiện một dịch vụ thiêng liêng.
Sau buổi lễ, một số người đàn ông ngụy trang mình như quỷ và chạy ra khỏi đền, trộn với đám đông. Các nhà sư phải tìm chúng và đuổi theo những con đường với tiếng kêu. O-Bon, ngày của người chết, cũng được tổ chức trong cả nước. Người ta tin rằng trong lễ hội lớn này của matsouri ở Nhật Bản, tổ tiên đến thăm những ngôi nhà mà họ đã từng sống và chúc phúc cho thân nhân của họ. Trong các ngôi chùa Phật giáo, một buổi lễ đặc biệt được tổ chức, một cuộc tàn sát. Sau khi mọi người đốt cháy đám cháy từ biệt - okur-bi. Thông thường, thay vì hỏa hoạn, họ thắp một chiếc đèn lồng và để nó qua nước. Các kỳ nghỉ là rất phổ biến mà vào những ngày của nó là phong tục để cung cấp cho nhân viên để lại để họ có thể truy cập vào ngôi mộ của tổ tiên của họ. O-boon, mặc dù tên ảm đạm, kỳ nghỉ vui vẻ và vui vẻ. Trong thời gian đó, họ ăn mặc và tặng quà cho nhau. Và cũng là một điệu nhảy tròn được thực hiện, trong đó tất cả các nước láng giềng tham gia. Ở quận Tochigi, phong tục này đã trở thành một lễ hội khiêu vũ thực sự. Vào đêm 5-6 tháng 8 hàng ngàn người mặc một bộ kimono múa trên một trong những quảng trường của thành phố Nikko.
Nhưng thậm chí nhiều ngày lễ cũng được "gắn" với một ngôi đền, thành phố hoặc địa phương cụ thể. Vô số và lộng lẫy nhất là Sannin Heret-zu Matsuri, hay "Lễ của hàng ngàn người." Ông còn được gọi là Tosegu Matsuri, bằng tên của ngôi đền, nơi nó được tổ chức. Vào tháng 5 năm 1617, một đám rước lộng lẫy đã đến ngôi đền này để tái cơ thể của tướng quân Tokugawa Ieyasu. Kể từ đó, từ năm này sang năm, đám rước đã được tái tạo lại, trong từng chi tiết. Tại lễ hội, bạn không chỉ có thể theo dõi các nghi thức cũ, mà còn nhìn thấy vũ khí, áo giáp, nhạc cụ thực sự. Theo thời gian, Toseg và kỳ nghỉ tuyệt vời của Matsuri ở Nhật Bản đã trở thành một loại lễ hội dân gian: ngoài cuộc diễu hành trang nghiêm của "hậu duệ của nhà Tokugawa", họ tổ chức các điệu múa dân gian và các cuộc thi. Ngày đầu tiên của kỳ nghỉ là dành riêng cho bộ nhớ của shogun. Kèm theo một đám rước bao gồm một "sân" của shogun và linh mục, ba tấm gương kim loại được dựng lên từ thánh đường của đền thờ, trong đó linh hồn của ba tướng quân vĩ đại - Minamoto Eritomo, To-iti Hideyoshi và Tokugawa Ieyasu được thể hiện, và chúng được long trọng đưa vào mi-kosi. Mikosi được chuyển đến đền Futaarasan, nơi họ sẽ ở lại cho đến ngày hôm sau. Và ngày hôm sau bắt đầu thực sự là "một kỳ nghỉ của hàng ngàn người": sự đi qua của một đám đông khổng lồ miêu tả những cư dân của thời phong kiến Nhật Bản. Trong cuộc diễu hành liên quan đến samurai, giáo sư, một phần của sự hình thành của shogun, thợ săn với chim ưng nhồi bông trong tay của họ (chim ưng là giải trí yêu thích của giới quý tộc).
Từ linh hồn ma quỷ, đám rước được bảo vệ bởi "sư tử" (người đeo mặt nạ sư tử với bờm dài) và "cáo" - theo truyền thuyết, tinh thần của con cáo bảo vệ ngôi đền Toseg. Cũng trong đám đông là mười hai chàng trai-tay sai, miêu tả động vật hoàng đạo. Đỉnh cao của kỳ nghỉ là sự xuất hiện của Mikosi. Không có ngày nghỉ thú vị nào có thể được quan sát vào giữa tháng 7 ở Kyoto. Gion Matsuri cũng bắt nguồn từ lịch sử. Năm 896, thành phố Kyoto bị dịch bệnh lây lan, và người dân đã tổ chức một lời cầu nguyện tập thể để chữa bệnh. Bây giờ khoảng một triệu người đến Kyoto mỗi năm để chiêm ngưỡng cái hố và cuộc diễu hành hoko. Cái hố là một loại palanquins, được mang trên vai của họ bởi nhiều người. Và hoko - toa xe lớn, được di chuyển bằng tay. Chiều cao của chúng đạt đến hai tầng.
Ở phía trên, các nhạc sĩ ngồi và chơi các giai điệu dân gian, theo đó những người tham gia cuộn hoko. Trên chiếc xe chính là một đứa trẻ, mô tả vị thần của ngôi đền Yasak. Đám rước bao gồm hai mươi lăm hố và bảy hoko. Chúng được trang trí lộng lẫy - chủ yếu để trang trí sử dụng vải nissin. Vào cuối kỳ nghỉ, pháo hoa được sắp xếp. Và vào tháng 9 ở Kamakura, bạn có thể xem các cuộc thi bắn cung. Vào ngày 16 tháng 9, Yabusame được tổ chức ở đây, một bữa tiệc nghi thức, trong đó các cung thủ được gắn bắn vào các mục tiêu. Nó là cần thiết để đạt ba mục tiêu và do đó để yêu cầu các vị thần cho một vụ thu hoạch phong phú và một cuộc sống hòa bình yên bình. Truyền thuyết kể rằng hoàng đế đã thực hiện nghi lễ này đầu tiên trong thế kỷ thứ sáu. Ông yêu cầu các vị thần cho hòa bình trong tiểu bang và, đã thiết lập ba mục tiêu, đánh họ ở phi nước đại đầy đủ.Vì vậy, lễ hội đã trở thành lễ chính thức hàng năm, được theo sau bởi tất cả các shogun.
Kể từ khi bắn con ngựa là phi nước đại, nó không phải là dễ dàng như vậy để đạt được một mục tiêu của khoảng năm mươi đến năm mươi cm kích thước. Theo truyền thống, các mục tiêu được đặt ở khoảng cách tương đương với nhau ở khoảng cách 218 mét. Tất cả các hành động diễn ra dưới trận chiến trống. Archers đi cùng các cung thủ, và tất cả đều mặc trang phục của tòa án truyền thống.
Nhưng để có được một bức tranh đầy đủ về sự huy hoàng của phong kiến Nhật Bản, bạn cần phải ghé thăm Didai Matsuri, được tổ chức tại Kyoto vào ngày 22 tháng 10. Phần chính của nó là một đám rước, những người tham gia trong đó được mặc quần áo phù hợp với thời kỳ lịch sử khác nhau. Tên của kỳ nghỉ được dịch là "Lễ Epochs". Đây là một trong những kỳ nghỉ lễ "Matsuri" trẻ nhất ở Nhật Bản, được tổ chức lần đầu tiên vào năm 1895 để kỷ niệm 1100 năm thành lập thủ đô tại thành phố Kyoto. Để đệm trống và sáo từ vườn của hoàng đế về phía đền thờ Heian di chuyển một đám rước của hai ngàn người. Nó trải dài hơn hai cây số. Trang trí chính của cuộc diễu hành - một geisha-sinh viên và một người phụ nữ mặc một bộ kimono nghi lễ. Phải mất khoảng năm cây số, trong đó khán giả ngưỡng mộ hàng trăm nghìn khán giả.
Có hơn một chục ngày lễ lịch sử như vậy với những cải trang trong một năm, và chúng được sắp xếp, trước hết, không phải cho khách du lịch, mà đối với người Nhật Bản. Một mặt, đây là một cái cớ để vui chơi và giải trí, và mặt khác - trong kỳ nghỉ tuyệt vời của matsouri ở Nhật, họ không cho phép quên ngày hôm qua là hiện thực, và ngày nay nó đang dần trở thành lịch sử.