Phá thai - chấm dứt y tế mang thai

Không ai, ngoại trừ một người phụ nữ, có quyền quyết định có nên sinh con hay không, hoặc phá thai - chấm dứt y tế khi mang thai. Mặc dù, theo thống kê, hầu hết các công dân của đất nước tuân theo vị trí này, nhiều người tỏ ra ngược lại: "Phá thai là giết người. Họ phải bị pháp luật nghiêm cấm. Đã mang thai - bạn muốn, bạn không muốn sinh con. Và một điểm! Hay nó là dấu chấm hỏi?

Xác nhận rộng rãi hiện nay cho rằng một người là một người từ thời điểm thụ thai dường như là một cường điệu. Acorn là một cây sồi, và cây sồi là một cây sồi. Và để nói rằng không trồng một trái cây cũng giống như việc cắt một cây là vô lý. Cây sồi có thể trở thành cây sồi. Zygote (trứng thụ tinh) - cũng có thể trở thành một người. Nhưng đây không phải là con người, và rất khó để chứng minh một cách hợp lý những gì chân không trong những tuần đầu của thai kỳ khác với việc sử dụng các biện pháp tránh thai hoặc từ chối quan hệ tình dục. Sau khi tất cả, cả hai, và khác, và thứ ba - trong thực tế, chỉ có một từ chối để sinh một đứa trẻ. Được nhà thờ xác nhận gián tiếp, không chấp nhận phá thai - phá thai nội khoa, mà còn chấp nhận tránh thai, bao cao su và thậm chí là quan hệ tình dục, mà không có ý định thụ thai. Đó là tất cả một tội lỗi ...


Trong lý do của một trong các linh mục, tôi đọc ý tưởng logic: cần phải thừa nhận vi phạm một điều răn, một người đàn ông tự động vi phạm thứ hai - ngay sau khi một cuộc cách mạng tình dục xảy ra, và sự thay đổi của bạn tình trở thành hiện tượng cho phép, các bang phải giải quyết phá thai ở cấp độ lập pháp. Và sau đó tôi đồng ý với anh ta nếu không có trong đánh giá, sau đó trên thực tế - bạn không thể xây dựng lại nền tảng mà không cần xây dựng lại toàn bộ ngôi nhà!

Một trăm năm trước, các vấn đề ngoại tình là ngoại lệ đối với quy tắc chung và đặc biệt là phá thai, chấm dứt y tế của thai kỳ. Trước đây, vấn đề mang thai ngoài ý muốn có thể chỉ được sinh ra trong một tình huống đặc biệt. Bây giờ ngoại lệ đã trở thành quy tắc. Và bạn có thể vặn tay nhiều như bạn thích và hỏi: "Thế giới đi đâu?" - nó không di chuyển về phía sau. Ông đi trước và yêu cầu tìm kiếm các phương pháp tiếp cận mới: xây dựng ngôi nhà mới, xã hội mới, luật và quan điểm mới.


Để khẳng định "một người phụ nữ không thể phá thai vì cô ấy không thể" - chỉ ngu ngốc lặp lại luận án một trăm năm trước, quên rằng trong những năm đó người khác đã gắn bó với anh ta: "người phụ nữ không thể bỏ phiếu trong bầu cử vì cô ấy không thể"; "Một người phụ nữ không thể đi mà không có sự cho phép của chồng" ... Điều vô lý quan trọng này được theo sau bởi một quyền quan trọng - vì cô, điều tồi tệ, không thể làm được gì, cung cấp cho cô hoàn toàn và trẻ em phải có cha hoặc chồng. Nhưng nền tảng đã thay đổi. Phụ nữ được tự do. Nhiều người trong số họ không có chồng. Những người khác không có ai cả, họ tự chăm sóc bản thân. Không ai nên giúp họ. Do đó, họ cũng không nợ ai cả. Và không ai có quyền ngăn cản họ sống sót trong thế giới này, mà họ đang chiến đấu với nhau. Và nếu một thai kỳ không mong muốn ngăn cản chúng sống sót trong khu rừng đô thị hoặc chỉ gây trở ngại ... thì ở đây chúng ta nghỉ ngơi trên một câu hỏi triết học không hòa tan: cái gì có giá trị hơn - cuộc sống của một người hay sự tự do của người khác?


Ai sẽ nói rằng thật dễ dàng để sinh con và nuôi một đứa trẻ, hãy để hòn đá ném tôi trước! Chín tháng và toàn bộ cuộc sống tiếp theo của đứa trẻ đòi hỏi đầu tư liên tục về tiền bạc, thời gian, sức mạnh thể chất và tinh thần. Đó là ít nhất là công việc - khó khăn, phức tạp và hàng ngày. Câu hỏi về trẻ em không mong muốn là ít nhất là một câu hỏi: tại sao một người nên làm việc miễn phí? Xét cho cùng, chỉ có nô lệ làm việc miễn phí và chống lại ham muốn.

Chế độ nô lệ cũng tồn tại không lâu trước đây và dường như rất tự nhiên khi đề nghị loại bỏ nó đã được nhiều người coi là ngu xuẩn trắng trợn: "Từ cái gì đột nhiên? Đây là một truyền thống thánh thiện. Cô ấy đã được hàng ngàn năm tuổi! ”Điều tương tự là với việc sinh con và phá thai - phá thai nội khoa trong thai kỳ. Thực tế là đối với phụ nữ thiên niên kỷ đã làm điều này mà không có một tiếng thì thầm, âm thầm, là tiêu chuẩn. Vì vậy, / KC là thuận tiện, như chế độ nô lệ. Đủ thường xuyên mà không ai thậm chí còn quan tâm đến: chi phí của sự hy sinh như vậy đối với họ, ai sẽ hoàn trả nó, và liệu họ có nên chịu gánh nặng về nguyên tắc này không? Chế độ nô lệ đã bị bãi bỏ 150 năm trước, vị trí tàn bạo của một người phụ nữ không có quyền từ chối sản xuất con cái - chưa đầy một thế kỷ trước. Và có nhiều lý do để tin rằng vào năm thứ 150 của các quyền tự do của phụ nữ, câu hỏi: "Liệu người phụ nữ có thực hiện quyền lựa chọn của mình không?" - thậm chí sẽ không được thảo luận, như chủ đề "Chúng ta có quyền giữ serfs không? "Nhưng trong khi nghĩa vụ sinh con vẫn được nói đến như là một luật, từ việc thực thi mà phụ nữ né tránh sự lười biếng, sự thiếu thốn và ích kỷ. Nó giống như nói về một báo cáo thử nghiệm năm phút hoặc, tồi tệ nhất, máu của người hiến tặng, không phải là nạn nhân, giá mà đôi khi là cuộc sống của bạn.

Và nếu phá thai vẫn là một vụ giết người, một người phụ nữ sống trong thế kỷ 21 thường phải lựa chọn giữa giết người và tự sát - thể chất hay xã hội như thế nào? Ai có quyền lên án? Chỉ những người biết câu trả lời cho câu hỏi triết học không thể giải quyết thứ hai: "Điều gì tốt hơn, không được sinh ra chút nào, hay sống cuộc sống như thể bạn không sống?"


Có thể ép buộc ai đó thực hiện một kỳ công hay đây là một chuyện tình nguyện hoàn toàn không? Nếu ngày mai bạn đột nhiên thấy mình bị trói bởi hàng tá ống cho người khác và nghe: "Anh ta không thể sống sót nếu không có bạn" - cho dù bạn sẽ chịu đựng chín tháng hay hét lên trong sợ hãi: "Và bạn hỏi tôi!" vì lợi ích của việc cứu sống một người nào đó, bây giờ hãy cho cơ thể của bạn thử nghiệm, mạo hiểm sức khỏe, cuộc sống, nghề nghiệp, công việc và thậm chí cả các thí nghiệm từ túi của bạn? Có bao nhiêu người đam mê như vậy? Hai? Mười? Phụ nữ phải đồng ý với điều này tất cả và luôn luôn, trong bất kỳ thời gian của cuộc sống! Họ phải có nghĩa vụ sinh con! Luận án của một trăm năm trước. Nhưng những người nói nó quên: bây giờ một người đàn bà và một người đàn ông bình đẳng về quyền. Và nếu một người phụ nữ có thể có nghĩa vụ phải sinh con để cứu sống - thì bất kỳ người tự do nào cũng có thể bị ép buộc (ít nhất!) Chín tháng trong cuộc đời của anh ta vì mục đích cứu người khác.


Sự khác biệt giữa thai kỳ mong muốn và không mong muốn cũng giống như giữa đêm đầu tiên của những người yêu và hãm hiếp. Và cách duy nhất để một người nam hiểu được những gì một người phụ nữ cảm thấy khi cô biết về một thai kỳ không mong muốn là tưởng tượng mình, một người đàn ông, một nạn nhân của bạo lực tình dục. Đối với hãm hiếp không chỉ là thể chất, mà còn là chấn thương tâm lý, sự sụp đổ của thế giới. Và bao nhiêu, có cơ hội để bảo vệ danh dự của họ bằng cách gửi một viên đạn cho kẻ hiếp dâm trên trán, sẽ nhớ vào khoảnh khắc đó rằng cuộc sống con người là trên hết? Bạn có muốn hy sinh bản thân không?

Có lẽ, phá thai giai đoạn muộn có thể được đánh đồng để giết người, và đây là một lời buộc tội nghiêm trọng. Nhưng ít người trong chúng ta có quyền đổ lỗi cho người khác. Có thể một người, để đáp ứng với kháng cáo: "Giúp tiết kiệm cuộc sống của đứa trẻ" - từ chối hy sinh chỉ một hryvnia, lên án một người phụ nữ không muốn hy sinh toàn bộ cuộc sống vì lợi ích của đứa trẻ? Tất cả chúng ta đều giết mỗi ngày, từ chối tặng tiền cho người ăn xin, quay lưng lại với những người cần giúp đỡ. Hàng trăm người chỉ phụ thuộc vào sự lựa chọn của chúng tôi, nhưng không ai kéo chúng tôi bằng vũ lực để cung cấp cho họ thận và máu của họ. Xã hội công nhận cho chúng ta quyền không phải là anh hùng, không phải hy sinh, để được thờ ơ ... Đối với, những gì có giá trị hơn: cuộc sống của một người, hoặc sự tự do của người khác? - câu hỏi triết học không thể giải quyết thứ ba. Không ai biết câu trả lời rõ ràng ...

"Bởi vì," tôi nói với một người bạn, "Tôi có thể đưa cho bạn một lời khuyên duy nhất. Đừng để tôi hoặc bất cứ ai quyết định cho bạn. Mọi người đều có thể tự trả lời. "