Nhưng chúng tôi không nghĩ rõ ràng như chúng tôi muốn. Chúng ta không thể cảm nhận thế giới như toán học, biết câu trả lời chính xác cho tất cả các câu hỏi của chúng ta. Tất cả những gì chúng ta thấy và biết bị méo mó thông qua lăng kính hiểu biết của chúng ta về thực tại, và mỗi cá nhân có lăng kính này được chế tạo riêng. Các hình thức hiểu biết triết học về thực tại, như tôn giáo, đạo đức, nghệ thuật đều có thể bóp méo và thực sự bổ sung cho thông tin bao quanh chúng ta. Tuy nhiên, mỗi hình thức này là một phần không thể thiếu của bản thân văn hóa, xã hội và từng cá nhân. Tôn giáo, đạo đức và nghệ thuật là hình dạng của chúng ta, tính cách của chúng ta, tính cá nhân của chúng ta. Một số nhà triết học tin rằng một người đã loại trừ những khái niệm này từ cuộc sống của mình không còn được coi là chính thức nữa. Từ khi sinh ra, chúng ta không biết gì về tôn giáo, đạo đức và nghệ thuật như là hình thức phản ánh triết học trên thực tế. Chúng tôi có được những khái niệm này trong xã hội, trong số những người kết nối mỗi người trong số họ với văn hóa của họ. Chúng ta chỉ được cho một cơ hội sinh học để thấu hiểu, thâm nhập, phát triển, sử dụng và nhận ra.
Tôn giáo là gì? Những hình thức của sự hiểu biết triết học của thực tế nó che giấu? Tôn giáo là một hình thức đặc biệt của kinh nghiệm con người, cơ sở chính là niềm tin vào thiêng liêng, tối cao, siêu nhiên. Đó là sự khác biệt của đức tin trong sự hiện diện hay vắng mặt của xương mà phân biệt cả nhận thức và hành vi của chúng ta, sự hình thành nhân cách gắn liền với nó. Tôn giáo là một nền giáo dục văn hóa có hệ thống bao gồm các tổ chức tôn giáo, giáo phái, ý thức, tư tưởng tôn giáo và tâm lý học. Từ điều này, chúng ta thấy rằng tâm lý của một người thường phụ thuộc vào hệ tư tưởng tôn giáo, là yếu tố hình thành và điều tiết của nó, được hình thành trong môi trường. Việc thực hiện thực tại, kết nối với thiêng liêng, hoàn toàn khác với người không chấp nhận tôn giáo. Vì vậy, nó là một trong những hình thức chính của sự hiểu biết triết học về thực tại.
Nghệ thuật là một hình thức của sự sáng tạo của con người, một lĩnh vực hoạt động của nó và thực hiện chính nó trong thế giới xung quanh nó. Sáng tạo và nghệ thuật là những hình thức nhận thức không chỉ của thực tế, mà là của chính mình. Đã tạo ra, một người đưa vào nghệ thuật rằng lăng kính của nhận thức hoặc thậm chí biến dạng, mà trên đó tư duy của mình có khả năng. Cả triết học hiện đại và cổ đại đều xác định nghệ thuật theo những cách khác nhau. Không giống như mọi hình thức nhận thức khác, nghệ thuật thể hiện mức độ nhạy cảm của cá nhân, tính cá nhân của anh ta.
Các đặc điểm chính của nghệ thuật là sự thống nhất trong nó của cảm thụ và tưởng tượng, đa ngôn ngữ và đa ngôn ngữ, tạo ra một hình ảnh và một biểu tượng. Nghệ thuật được nghiên cứu không chỉ bởi triết học, mà còn bởi tâm lý học, bởi vì bằng cách tạo ra, cá nhân luôn luôn rời khỏi công việc một hạt của mình, một sự phản ánh không chỉ nhận thức của mình về thế giới, mà còn về đặc điểm của nhân cách của mình. Berdyaev Nikolai Alexandrovich nói về sự sáng tạo như sau: "Nhận thức - hiện hữu. Kiến thức mới về sức mạnh sáng tạo của con người và thế giới chỉ có thể là một sinh vật mới ... Sự sáng tạo của những sinh vật được tạo ra có thể hướng đến sự phát triển của năng lượng sáng tạo, đến sự phát triển của chúng sinh và sự hài hòa của chúng trên thế giới, để tạo ra những giá trị chưa từng thấy, và vẻ đẹp, đó là, để tạo ra vũ trụ và cuộc sống vũ trụ, đến pleroma, để siêu phàm viên mãn. "
Đạo đức là một hệ thống các định mức được tạo ra bởi một người để điều chỉnh hành vi của mình trong xã hội. Đạo đức khác với đạo đức, vì nó cũng là một hình thức đặc biệt của ý thức con người, vì nó được thể hiện qua quả cầu phấn đấu vì lý tưởng. Đạo đức cũng là một phần của văn hóa và được cung cấp bởi dư luận, nó có mặt khắp nơi và thâm nhập vào tất cả các lĩnh vực của một người cũng sở hữu những đặc điểm như một người, mặc dù thực tế đây là một bộ đạo đức có giá trị của toàn thể loại.
Tôn giáo và đạo đức, cũng như nghệ thuật như một hình thức phản ánh triết học của thực tế, là hệ thống hoàn toàn bổ sung cho lăng kính của nhận thức con người, định hình tính cách của nó và điều chỉnh hành vi của nó. Các hình thức nhận thức được hình thành trong xã hội và là một sự phản ánh của văn hóa của ông, vì vậy nó không phải là lạ rằng thời gian khác nhau và các dân tộc có các hình thức khác nhau của sự hiểu biết thực tế. Bản chất của văn hóa, sự tương quan của truyền thống và đổi mới trong nó, các dạng hiểu của nó cũng là nền tảng của động lực lịch sử của nó, xác định hướng và nội dung của nó. Ý thức và nhận thức của con người được hình thành theo lịch sử của nó, vì vậy điều quan trọng là phải hiểu và nhận ra bạn là ai và xã hội bao quanh bạn.