Trong chu trình nông nghiệp vĩnh cửu "cái chết sinh", giấc ngủ mùa đông của thiên nhiên đã được tổ tiên chúng ta coi là cái chết. Do đó, rất dễ hiểu rằng các thiếu nữ sinh sản - các nàng tiên cá có bản chất kép, cho phép họ đoàn kết thế giới của người sống ("Yav") với thế giới của người chết ("Nav").
Theo thời gian, dưới áp lực của Kitô giáo, thái độ đối với nàng tiên cá thay đổi, họ đã đọc vì sợ hãi, dần dần đánh đồng họ với cái ác. Đi đầu trong bản chất "hải quân" của thế giới nguy hiểm.
Nàng tiên cá, Mõm, Giày
Từ những ý tưởng cổ xưa về các nàng tiên cá vẫn còn nhỏ, nhưng một phần quan trọng - quyến rũ "nàng tiên cá" vẻ đẹp: người đẹp mắt xanh khỏa thân trong vòng hoa của sedge có thể dễ dàng mê hoặc và bất cứ ai stupefy. Sau một giấc ngủ mùa đông dài, các nàng tiên cá nổi lên từ mặt nước, chơi giữa các cây liễu, đan những cành cây bạch dương, nhảy múa (và nơi họ nhảy, cỏ mọc dày hơn và những bông hoa nở rộ rực rỡ hơn). Ngồi trên giếng trong giếng, trong các cành cây hoặc trên bờ, người cá có thể chải tóc (theo niềm tin phổ biến, có thể gây ra mưa bằng cách chải tóc). Từ màu xanh lá cây nàng tiên cá lọn tóc nước chảy xuống.
Người ta tin rằng nước này có thể làm ngập cả làng. Sự bắt đầu đen tối, nham hiểm được thể hiện trong những dấu chấm kỳ lạ của các nàng tiên cá "Wow, một tinh linh rơm!". Rơm - biểu tượng của một tai không hạt, lỗi thời, cho biết mối liên hệ giữa những người từ chối và thế giới khác. Mọi người đều được biết đến với sự hấp dẫn, tiếng cười quyến rũ của các nàng tiên cá, chính họ là những thiếu nữ nước thu hút những người đàn ông trẻ tuổi, và cù, khiến họ cười đến chết. Tuy nhiên, nó không phải là dễ dàng như vậy để bắt nạn nhân của bạn để một nàng tiên cá, cô ấy có thể bước lên một người chỉ từ phía sau, bởi vì trước mặt anh ta bảo vệ thập tự giá. Manya người đàn ông trẻ tuổi, nàng tiên cá liệt kê tên của đàn ông lâu cho đến khi nạn nhân đáp ứng (do đó mở cửa cho thế giới khác).
Bản thân nàng tiên cá , giống như bất kỳ linh hồn ma quỷ nào, không có tên. Do đó việc bảo vệ: sau khi nhìn thấy nàng tiên cá, nó nên được nói: "Ta làm phép báp-têm ngươi trong danh Cha, Con và Thánh Linh và đặt tên nó là ...". Sau khi nhận được tên, các nàng tiên cá biến mất. Là đại diện của một thế giới khác, nàng tiên cá nhìn thấy tương lai tốt. Do đó, vào tuần nàng tiên cá, những cô gái dũng cảm nhất đến rừng hỏi về số mệnh của họ. Như một món quà cho các nàng tiên cá, vòng hoa được đặt trên mặt nước, không có nến, và vào ban đêm họ được nhìn thấy trong giấc mơ của một người bị hút. Nàng tiên cá không thể chịu được mùi của cây ngải và người yêu, bởi vì những loại thảo mộc này từ lâu đã phục vụ mọi người như bùa hộ mệnh. Các nàng tiên cá trên cánh đồng và rừng được gọi là những con mèo.
Nhiều nhà khoa học tự hỏi thuật ngữ của nàng tiên cá đến từ đâu. Mavka - các cô gái trẻ mặc áo sơ mi trắng tuyết hoặc xanh lá cây đến gót chân dài, dưới eo, tóc đỏ. Họ không đeo vòng hoa, nhưng tóc của họ được phủ đầy hoa. Mavens như rừng glades với cỏ cao. Chúng được "gieo" bằng hoa, nhưng chúng đặc biệt thích chạy quanh cánh đồng, và nơi chúng chạy, lúa mì dày hơn, và tai được đổ nhanh hơn. Không giống như các nàng tiên cá yêu nửa đêm, mash có nhiều khả năng xuất hiện vào buổi trưa, đó là lý do tại sao chúng được gọi là "hoàng hôn". Vào thời điểm khi trường bắt đầu thăng bằng, nó không đi vào nó, "để mam không lôi kéo." Nếu điều đó xảy ra, bạn sẽ thấy một con quạ, bạn nên chạy trốn khỏi nó dọc theo biên giới, bởi vì bạn không thể vượt qua biên giới này.
Xiềng xích được coi là nguy hiểm nhất và xảo quyệt. Trong Carpathians, chúng được gọi là "bouis". Dĩa sống trong hẻm núi và rừng rậm. Chúng nguy hiểm vì chúng là những người trong hình ảnh của một người yêu, bị mất từ lâu, mê mẩn và lôi kéo vào vực thẳm hay bụi cây bất khả xâm phạm. Bạn có thể nhận ra các miếng vá bằng cách nhìn lại cô ấy. Nó không có lưng, do đó tất cả các bên trong của nó có thể nhìn thấy được. Hầu hết tất cả, những người bao bọc đều sợ Chugaitra - tinh thần rừng, thường xuyên bảo vệ mọi người từ đầu. Mỗi sinh vật trên đều có môi trường sống "yêu thích". Niềm tin vào nàng tiên cá là phổ biến nhất ở Poltava, Vinnytsia và ở phía bắc của Ukraine. Các "đặc trưng" len cho Carpathians, các mavecks được liên kết mạnh mẽ với Volyn.
MIRDAY WEEK
Lễ của Rusalia hoặc Rosaliy là một trong những cổ xưa nhất trong lãnh thổ của Ukraine, với một tâm chấn ở Polissya. Mặc dù thực tế rằng nhiều thế kỷ trong một hàng Kitô giáo tuyên bố Rusalia "nhảy múa với quỷ", "nhục nhã", "nhảy skomoroshim," cho đến khi kết thúc tôn giáo của sự tôn kính của các nàng tiên cá, ông đã không thành công. Mặc dù trong hình thức "tỉa" của nghi thức, nó đã có thể sống đến thế kỷ XXI. Trong thời gian của Kievan Rus, kỳ nghỉ của Rusalia xảy ra vào đầu tháng Năm, tại thời điểm xuất hiện của cây xanh non, đi kèm với lễ tang lễ, điệu múa nghi lễ, lửa trại, bói toán. Thích ứng với lịch, các nghi lễ đã được thay đổi và sáp nhập với lễ kỷ niệm của Ba Ngôi, tạo thành một "Zelesh svata" duy nhất. Tuy nhiên, tại các làng Polissya và Volhynia, các nghi thức cổ xưa vẫn còn sống, và các bài hát "Ba Ngôi" thường được gọi là những bài hát của Rusal. Tuần lễ cá nhân bắt đầu vào ngày thứ 50 sau lễ Phục sinh (năm nay - vào thứ Hai, ngày 24 tháng 5). Những ngày này trong các làng truyền thống kỷ niệm linh hồn của các bà mẹ, trên các cửa sổ trưng bày bánh mì mới nướng (theo niềm tin, mùi của nó bão hòa các nàng tiên cá). Ở một số khu vực, bánh mì mới nướng được chia thành từng miếng và ném dọc theo biên giới trong đồng ruộng hoặc dọc theo bờ sông. Như một món quà cho người đẹp mắt xanh, phụ nữ được treo trên băng bạch dương và miếng vải trắng (nàng tiên cá trên áo sơ mi).
Thứ năm (ngày 27 tháng 5) là lễ Phục sinh giữa mùa hè. Vào ngày này nó được khuyến khích để có với bạn cây ngải hoặc yêu thương. Làm việc vào ngày này có một người giám hộ, mà sẽ bảo vệ chống lại cơn thịnh nộ của nàng tiên cá. Trong cái nôi cho một đứa trẻ nhỏ nên đặt đầu tỏi. Vào ngày này, các cô gái có thể đoán tại dòng sông, tung ra một vòng hoa cho một nàng tiên cá và nhất thiết phải bảo vệ mình bằng cây ngải. Phụ nữ đi ra ngoài đồng cỏ, xé hoa và dệt vòng hoa tưởng niệm, trang trí thánh giá trong nghĩa trang. Từ ngày này, "nhìn thấy các nàng tiên cá" bắt đầu. Các cô gái đi ra vùng ngoại ô của làng với những bài hát ồn ào: "Tôi sẽ đưa nàng tiên cá đến đàn, và tôi sẽ về nhà." Theo câu chuyện, vào thứ bảy, cùng với "klechanni xanh" (nhấp chuột, kvichanyanya), linh hồn tổ tiên đến nhà của chúng tôi. Môi trường tiếp theo phía sau Rusalia được gọi là Re-tan chảy, và trẻ em đặc biệt háo hức chờ đợi nó, kể từ ngày hôm đó một lệnh cấm tắm trong sông và ao được nâng lên.
Không thể tin được, nhưng hiển nhiên
Sau khi Rusalia, cho đến khi bản thân Kupala, các loại thảo mộc đang đạt được sức mạnh chữa bệnh, và các loại thảo dược buổi sáng trở nên chữa bệnh. Trẻ em chạy vào buổi sáng sương để trở nên khỏe mạnh, các cô gái rửa sương của họ để trở nên đẹp hơn, những người lớn tuổi thu thập sương trong lòng bàn tay của họ để rửa sạch bệnh của mình.
Lịch sử giữ đủ bằng chứng về những người đã gặp gỡ với nàng tiên cá. Trong số đó có du khách thế kỷ 17 nổi tiếng Henry Hudson, người thậm chí còn ghi lại sự kiện này trên một tạp chí trên máy bay. Christopher Columbus làm chứng về cuộc gặp gỡ với ba sinh vật bí ẩn ngoài khơi bờ biển Guiana. Và có một hình ảnh của một sinh vật tuyệt vời với một chữ ký rằng nó đã bị bắt trên bờ biển Borneo và đã được quan sát bởi khoảng năm mươi người.
Các nhà khoa học xem xét sự tồn tại của các nàng tiên cá không thể sinh học, nhưng cũng có những người nghiên cứu hiện tượng này. Ví dụ, người Anh Jeral Gudlin giả định rằng những sinh vật này, chưa biết đến khoa học, có thể ảnh hưởng đến anh ta một cách thôi miên, truyền cảm hứng cho anh ta với những hình ảnh "bị bắt" trong sự sáng tạo của chính anh ta.