Archetype là một từ thời trang, giống như một mô hình, một ma trận. Tuy nhiên, vẫn không có định nghĩa duy nhất trong tâm lý học. Khái niệm về nguyên mẫu được giới thiệu bởi Carl Jung, "cha đẻ" thứ hai của phân tâm học, khám phá tiềm thức của con người. Ông nhận thấy rằng các mô tả về tầm nhìn của bệnh nhân trùng với những hình ảnh từ bản thảo cổ xưa (bệnh nhân của văn bản này không biết). Vì vậy, cùng một "hình ảnh" mà cả tâm thần bệnh và các pháp sư cổ đại mô tả, và Jung gọi là nguyên mẫu, một nơi nào đó tồn tại? Nhưng ở đâu?
Archetype - một hình ảnh điển hình của con người có thể là tất cả mọi người. Jung giới thiệu thuật ngữ "nguyên mẫu", vì những khu vực này có hình ảnh cơ bản "sống" chung với những người thuộc các thời đại, tôn giáo và địa điểm khác nhau trên thế giới có thể được giải thích bằng cách công nhận sự tồn tại của Thiên Chúa và các lực lượng huyền bí phục vụ như là nguồn gốc của các nguyên mẫu cho nhân loại. hoặc gọi chúng là thuật ngữ "nguyên mẫu của vô thức" và cung cấp một nghiên cứu về "môi trường sống" của nó cho con cháu. Các nguyên mẫu của vô ý thức rất đầy màu sắc và được thể hiện đầy đủ ở các trạng thái ý thức bị thay đổi (thôi miên, trance, trạng thái giữa giấc ngủ và thực tế, thuốc men, rượu, vv).
Những hình ảnh này vốn có trong nhận thức của con người về thế giới, chúng là phổ quát cho người bản xứ và cho người văn minh, chúng chỉ có thể khác biệt một cách cụ thể. Ví dụ, ở bất kỳ quốc gia nào bạn sẽ tìm thấy khái niệm "quyền lực tà ác" (Satan, vv), "người sáng tạo" (Thiên Chúa), "sứ giả" (thiên thần, tinh thần, vv), "đầy tớ", "mẹ" "" Giáo viên ", v.v. Và một người sẽ dễ dàng liệt kê các tính năng tiêu biểu của kiểu hình ảnh. Mọi người đều có hình ảnh bên trong của người mẹ, và mọi người sẽ nói rằng người mẹ quan tâm, yêu thương, bảo vệ, vuốt ve, dạy và trừng phạt - từng chút một (ngay cả khi mẹ cô cư xử khác - chỉ là một người khác, độc ác hoặc thờ ơ, hành vi của người mẹ sẽ bị coi là vi phạm định mức, độ lệch từ cùng một kiểu mẫu).
Sự khác biệt giữa nguyên mẫu và "loại" dễ hiểu, "loại" là gì? Tiền tố "vòm" có nghĩa là "ở trên". Đó là, nguyên mẫu thậm chí còn là loại "điển hình" hơn. Trên toàn bộ một số dấu hiệu (uống, hút thuốc, chửi thề, đập thủy tinh), chúng tôi phân loại một người như kẻ bắt nạt. Một nguyên mẫu là một cái gì đó trừu tượng hơn so với loại đứng cao hơn ở mức tượng trưng. Bằng cách trừu tượng hóa loại kẻ bắt nạt, chúng ta đến với nguyên mẫu "ác, hủy diệt, nổi loạn" xuống đến nguyên mẫu của "Satan". Do đó, có các biến thể của phương án của cùng một nguyên mẫu. Ví dụ, nguyên mẫu của một giáo viên: đây là hình ảnh của một người phát triển trí tuệ, người đã thấu hiểu chắc chắn: kiến thức, mà chưa có sẵn cho học sinh của mình. Giáo viên sẵn sàng chia sẻ kiến thức này, đưa ra những yêu cầu nhất định đối với học sinh về kỷ luật và thanh toán cho công việc của mình.
Giáo viên về cơ bản là giống nhau, nhưng tình trạng của anh ấy hơi khác biệt, khoảng cách giữa giáo viên và học sinh lớn hơn, và bên cạnh sự tôn trọng, giáo viên làm cho sự linh hoạt và sẵn lòng tuân theo ý muốn của anh ấy. Trong thực tế, tất cả mọi người đều mơ ước cùng một tình yêu, phấn đấu cho cùng một giá trị, đối xử với con cái của họ như nhau và sợ điều tương tự. Điều này - to và lớn, Đặc biệt - mọi thứ đều rất, rất cá nhân, phụ thuộc vào văn hóa và thời gian của cuộc sống, vào tuổi của người đó.
Mỗi nguyên mẫu, như một biểu hiện của vô thức, có một sức mạnh nhất định và hành động hấp dẫn. Các nguyên mẫu có thể ban cho năng lượng của nó, nhưng nó cũng có thể nô dịch. Giả sử một người gần gũi với hình ảnh của một giáo viên, thế thì bằng cách nào đó anh ấy sẽ đối phó với nguyên mẫu của giáo viên suốt cuộc đời của mình: anh ấy có thể trở thành một giáo viên giỏi: Ném một giáo viên xấu, áp đảo; trở thành một giáo viên giả; suốt cuộc đời tôi, tôi tìm một giáo viên.
Đó là, nó sẽ không thuộc về chính nó, nhưng sẽ, giống như một mê hoặc, đuổi theo sau khi thực hiện nguyên mẫu. Sức mạnh của nguyên mẫu không chỉ trong năng lượng của nó, mà còn trong việc bắt giữ - nơi mà cá nhân kết thúc, và nơi mà nguyên mẫu bắt đầu - rất khó. Chúng ta không thể hoàn toàn tách rời khỏi các nguyên mẫu, chúng là một phần của cuộc sống con người. Kết hợp với họ, một người mất tính cá nhân của mình. Tình trạng mất chính mình trong không gian tập thể cũng được minh họa bằng tâm lý của đám đông. Đám đông người hâm mộ bị bắt bởi một ý tưởng, một cảm xúc, và cảm xúc chung này mạnh đến mức nó di chuyển cá nhân, cá nhân sang một bên trong một thời gian. Vì vậy, nó là với archetypes. Một người có thể tự nhận ra mình mạnh mẽ với một nguyên mẫu mà bản thân anh ta sẽ không tìm ra nơi anh ta đang ở đâu hoặc ở đâu nguyên mẫu. Ví dụ, khi một anh em giết một em gái "hư hỏng" ở Chechnya vì cô đã làm gia đình, anh đóng vai một nô lệ của nguyên mẫu "một thành viên xứng đáng của bộ tộc", bất kể cảm xúc cá nhân của anh dành cho cô, bởi anh không thể chống lại mọi người ".
Một người có thể cảm thấy rằng anh ta rất gần với nguyên mẫu, nói, một người chữa lành, và một người như vậy có thể trở thành một bác sĩ giỏi. Nhưng, nếu có một nỗi ám ảnh, thì anh ta sẽ cố gắng trở thành một bác sĩ và ở đó, nơi bạn cần phải bị bệnh, cha, người yêu hoặc kẻ chinh phục.