Làm mẹ thay thế là một công nghệ sinh sản phụ trợ, trong đó một người phụ nữ đồng ý chịu đựng và sau đó sinh một đứa trẻ xa lạ với sinh học của mình. Sau đó, trẻ sơ sinh được chuyển giao cho giáo dục hơn nữa cho người khác - cha mẹ di truyền thực sự của mình.
Về mặt pháp lý, họ sẽ được coi là cha mẹ của đứa trẻ này. Đôi khi làm mẹ thay thế cũng được cho biết trong trường hợp thụ tinh của người phụ nữ bởi một người đàn ông với việc chuyển giao sau đó của đứa trẻ cho người đàn ông này mình với vợ của mình (nếu anh ta kết hôn). Trong trường hợp này, người mẹ thay thế cũng là mẹ di truyền của đứa bé.
Câu hỏi về lịch sử
Mẹ đẻ thay thế có nhiều thế kỷ. Ngay cả ở Rome cổ đại, muốn kiếm được người đàn ông đã cho vợ của họ "thuê" cho các cặp vợ chồng không có con. Một đứa trẻ sinh ra từ một người mẹ "thuê" như vậy sau này là đứa con hợp pháp của cặp vợ chồng này. Các dịch vụ của một người phụ nữ sinh con được trả tiền hào phóng.
Trong những người Do Thái giàu có cổ đại, những người vợ cằn cỗi sử dụng những dịch vụ nô lệ, những người đã từng sinh con từ người chồng của người phụ nữ này. Việc đầu tiên trong sự ra đời của một em bé trên tay ngay lập tức lấy một người vợ hợp pháp, cho thấy quyền tuyệt đối của mình đối với em bé.
Tiến bộ khoa học và công nghệ cùng với quá trình giải phóng phụ nữ đã sinh ra những cách thức mới để giải quyết vấn đề vô sinh của gia đình. Khái niệm hiện đại về "làm mẹ thay thế" có liên quan trực tiếp đến công nghệ thụ tinh nhân tạo và ngoại lai. Hôm nay vật liệu di truyền được lấy từ cả cha mẹ di truyền (và không chỉ từ người chồng, như trước đây) và "ngồi" trong một "vườn ươm" tự nhiên tự nhiên - sinh vật của người mẹ thay thế được chọn.
Ví dụ thành công đầu tiên của một bà mẹ thay thế được tuyên bố vào năm 1980. Sau đó, người mẹ thay thế đầu tiên là cô con gái lớn 37 tuổi Elizabeth Kane. Một phụ nữ cằn cỗi đã ký một hợp đồng với Elizabeth, theo đó thụ tinh nhân tạo được thực hiện với tinh trùng của chồng. Sau khi sinh, Kane nhận được phần thưởng bằng tiền mặt. Vào thời điểm đó, Elizabeth Kane có ba đứa con.
Vấn đề đạo đức
Có rất nhiều đối thủ làm mẹ thay thế trên khắp thế giới, nói về việc biến trẻ thành một loại sản phẩm. Theo ý kiến của nữ quyền, thực tế này có nghĩa là việc khai thác rộng rãi phụ nữ là "vườn ươm" không có quyền và lựa chọn của họ. Các nhân vật tôn giáo nhìn thấy một khuynh hướng vô đạo đức phá hủy sự thiêng liêng của hôn nhân và gia đình.
Cũng có (khá chính đáng) lo ngại rằng một số phụ nữ sẽ thụ thai vì lợi ích của một gia đình khác có thể bị tổn thương tâm lý bởi sự cần thiết phải từ bỏ một đứa trẻ nuôi dưỡng. Nó xảy ra rằng một đứa trẻ trở thành "của riêng mình" trong khi mang thai, ngay cả khi lúc đầu nó có vẻ như người mẹ thay thế rằng cô ấy có thể dễ dàng chia tay với em bé. Điều này thực sự có thể trở thành một vấn đề cho cả hai bên của hiệp ước, vì không có quốc gia nào có luật buộc một người phụ nữ sinh con mà cô đã sinh ra. Nhiều cặp vợ chồng bị tai nạn (tâm lý và tài chính), trả toàn bộ thời gian mang thai cho một người phụ nữ, giữ cô lần này, đưa cho cô mọi thứ cô muốn, và sau đó vẫn không có con.
Các vấn đề về pháp luật
Pháp luật nhằm điều tiết bà mẹ thay thế khác nhau giữa các quốc gia. Vì vậy, ở Đức, Pháp, Na Uy, Áo, Thụy Điển, ở một số bang của Mỹ, làm mẹ thay thế là ngoài vòng pháp luật. Ở một số quốc gia chỉ được phép làm mẹ thay thế phi thương mại (tự nguyện và chưa thanh toán) - ở bang Victoria của Úc, Anh, Đan Mạch, Canada, Israel, Hà Lan và một số tiểu bang của Hoa Kỳ (Virginia và New Hampshire). Ở Hy Lạp, Bỉ, Tây Ban Nha và Phần Lan, mẹ đẻ thay thế không được quy định bởi luật pháp, nhưng trên thực tế thường xảy ra.
Cuối cùng, ở một số quốc gia, làm mẹ thay thế, cả tiền bản quyền và thương mại đều hợp pháp. Đây là một số lượng lớn các tiểu bang của Hoa Kỳ, Nga, Nam Phi, Kazakhstan, Belarus và Ukraine. Một thời điểm quan trọng trong việc ký kết một thỏa thuận chính thức về làm mẹ thay thế thay thế - bao nhiêu tất cả các bên của nó nhận thức được tất cả các rủi ro có thể xảy ra.